الى الاخت التى قالت فى اختلافهم رحمه ..بل فى اختلافهم زحمه..!!

كتب فريد ابراهيم فى جريدة الجمهوريه 24 ديسمبر 2009 مقال عن فتاوى 2009
والمقصود بالفتاوى الفتاوى الدينيه وقد قسم الفتاوى الى فتاوى جاده:مثل فتوى تحريم 0900 واعتبارها لونا من القمار حيث يتم استنزاف اموال الشباب،وكان المفتى السابق نصر واصل
قد حرم مسابقة من سيربح المليون ووصفها بالقمار البشع ..
ومن الفتاوى الجاده ايضا"اجازة الازهر ذبح الجزار المسلم للخنازير وحفظ لحومها..
كما اجازت لجنة الفتوى بالازهر جواز مريض الايدز بمريضة الايدز ..وفتوى تجريم اضافة
اىمواد ضاره اوغير ضاره لللبن..
وهناك فتاوى سياسيه كفتوى القرضاوى تحريم تجنيس العراقيين بالجنسيه الامريكيه
وفتوى اقتصاديه جواز سداد ديون المحكوم عليهم بالسجن من اموال الزكاه اما فتوى زواج
الفقراء باموال الزكاه فقد افتى بها د.على جمعه ولكنها وجدت معارضه من مجمع البحوث
الاسلاميه..
اما فتاوى المناسبات فهى جواز عدم استئذان الزوجه لزوجها فى الحج اما مجىء
العيد يوم الجمعه فى اباحة عدم صلاة الجماعه اذا صلى العيد جماعه..
والافتاء أن الفحص المهبلى يفسد الصوم..!!وجاز افطار لاعبى الكره اجازه على جمعه
اما الفتاوى التى تدخل تحت باب غرائب وطرائف..!!ان المرأه لايجوز لهاان تكون وحدها مع رجل فى سيارة اسعاف لانها هكذافى خلوه شرعيه والخلوه الشرعيه لا تباح الا لضروره..وهل هناك ضروره اكثر من هذا ؟..
فتاوى تحريم اكل الفسيخ فى شم النسيم..
ومن اعجب الفتاوى هو ما افتى به عضوالمجمع الفقهى الاسلامى بمكه بان
استخدام الكحول كوقود للسيارات حرام لاثم كل من يشارك فيهالان الخمر محرمه..
وكانت اخت فاضله مدونه قد اكتشفت ان جوز الطيب محرم..ففرحت لاكتشافها
الجديد وقالت لزميلتها :ان فى اختلافهم رحمه ..!!
ولكنى اقول لاختى المدونه:ان فى اختلافهم زحمه..!!

من قراءة ثانيه فىمقدمة الن خلدون..!!

هذا هو التاريخ ياصديقتى
من غيرماتعليق
وكل ما قرأت عن سيرتنا العطره
من كرم ..
ونجده..
ونخوه..
والعفو عند المقدره..
ليس سوى تلفيق..
وكل ماسمعته من قصص الشهامه
وعن سجايا حاتم..
وعن حكاياعنتره..
لم يبقى منه شىء فى المفكره
وكل ما سمعت عن حروبنا المظفره
وكرنا
وفرنا

وارضنا المحرره..
ليس سوى تلفيق..
هذا هو التاريخ ،يا صديقتى
فنحن منذ ان توفى الرسول
سائرون فى جنازه..
ونحن ، منذ مصرع الحسين
سائرون فى جنازه..
ونحن ،من يوم ان تخاصمنا
على البلدان..
والنسوان..
والغلمان
فى غرناطه
موتى ، ولكن ما لهم جنازه!!
لا تثقى بما روى التاريخ ، يا صديقتى
فنصفه هلوسه ..
ونصفه خطابه ..
أطفالنا.. ما لهم طفوله
سماؤنا.. ليس بها سحابه
نساؤنا .. مازلن فى ثلاجة الخليفه
عشاقنا..
يستنشقون وردة الكآبه
كتابنا يحاولون القفز كالفئران
من مصيدة الرقابه..

نزار قبانى

حاولوا..وحوربوا..!!

فى اواخر القرن التاسع عشر وعلى ابواب القرن العشرين ،اثير موضوع بناء دورات المياه بالمساجد وكان اغلب الازهريين ضد ااحتواء المسجد على دورة مياه ،ولكن شيخ الازهر المستنير محمد عبده اباح البناء،
وكان ان هوجم لهذا القرار ،ومنذ هذا التاريخ ،وكل من يحاول التجديد والتطوير والابداع ،يهاجم ويحارب ويتهم بالخروج على ثوابت الدين ،والقيم الراسخه॥وسنعرض لبعض النمازج من الذين حاولوا التغيير ولكنهم حوربوااواهينوا.

جمال البنا شقيق حسن البنا وعدو الاخوان..

جمال البنا شقيق مؤسس جماعة الاخوان المسلمين ،ويصفه البعض بانه مفكر اسلامى ومجدد للدعوه الاسلاميه ولايعترف الازهريون
بأى من افكاره، ولايقرونه على اجتهاداته ،وانه بلغ حدا من الشطط الفكرى ،وصادروا اغلب كتبه.
ويذهب البنا ان الاسلام لم يفرض الحجاب على النساء المسلمات بل فرض على الاسلام ،فشعر المرأه ليس بعوره. وان القرآن
عندما قال ((وليضربن بخمورهن على جيوبهن)) كان ذلك فى اطار الحديث عن لباس اجتماعى سائد فى ذلك الوقت،والمسأله لا
علاقه لها بالدين ،ويرى البنا ايضا ان البنطال للنساء اكثر حشمه من الفستان। ويواصل البنا ان للمرأه حق اختيار زوجها مهما كان
عمرها،وان للمرأه ان تؤوم الرجل فى الصلاه اذا كانت اعلم ممن تؤوومهم .
ويعتقد البنا ان الخروج من الاسلام الى ديانه اخرى لا يعد كفراا. واستطرد ان الاسلام نص على تعدد الشرائع وحرص على
حرية الفكر والاعتقاد ، وان الدين اللاحق لاينسخ الدين السابق،فلاسلام لم ينسخ المسيحيه ،والمسيحيه لم تنسخ اليهوديه،ولم يأتى
دين ينسخ الاسلام ، فان من الممكن ان للاديان الثلاثه وغيرها ان تتعايش جنبا الى جنب وفى سلام وتكامل .
ويرى البنا ان مفهوم الاسلام دين ودوله خطأ وان الاصح هودين وأمه। ويدعو الى فصل الدين عن الدوله । ويدعو ان يكون العقل حاكما على القضايا الدينيه والشرعيه । اى ان اعمال العقل فى فهم النص .
ولكن بماذا رد على البنا مشايخ ومن يسموا بعلماء الازهر وصفوه بانه مخرف ،وساعى للشهره وللتلميع وحاربوه.

محاكم تفتيش ..عصريه..!

صلوات الندم

نص حكم ديوان التفتيش :

ضد جالليو ابن المرحوم فنسنسر من فلورنسا والبالغ من العمر سبعين عاما".

هذه المحكمه المقدسه المنعقده سنة 1615 ..ادانتك

لأعتقادك بصحة نظريةه كاذبه وهى ان الشمس ثابته وأن الارض هى التى تتحرك يوميا" ولأنك لقنت هذه النظريه لتلاميذك

...ولهذا فأن المحكمه المقدسه ورغبة منها فى القضاء على هذا الشر الذى بدأ واستفحل و أضر بالعقيده المقدسه ، ونزولا" على رغبة صاحب القداسه ، واصحاب النيافه مطارنة هذه المحكمه الساميه العليا، و قد انتهى الاخصائيون من قبلنا ،الى ان صياغة نظريتى ثبوت

الشمس وحركة الارض على الوجه التالى :

1- القول بأن الشمس مركز العالم وانها لا تتحرك قول سخيف وكاذب من الناحيه الفلسفيه .... وكافر من الناحيه الرسميه لانه يتعارض مع الكتاب المقدس .

2- القول بأن الارض ليست مركز الكون الثابت ، وانها تتحرك يوميا" هو أيضا" قول سخيف وكاذب من الوجهه الفلسفيه

وتجديف على العقيده من الوجهه الدينيه .

وحيث انك قد عوملت فى ذلك برحمه ،وقام نيافة الاب المطران (بلرمين) بتحذيرك فى رفق، وأمرك مأمور الضبط بالمحكمه

امام السجل والشهود بأن تتنصل تماما" من ه العقيده الكاذبه ، وان تمتنع مستقبلا" عن الدفاع عنها ، او تعليمها على آية صوره شفاهة" أو تحريرا" ..وأطلق سراحك بعد تعهدك بالطاعه ، وبالرغم من ذلك فأنك لم تكف عن الدعوه لأفكارك.

.........................لذا قررنا ما هو آت:

........................ياجالليو جاليلى ...لقد جعلت نفسك موضع الشك الشديد من هذه المحكمه بأنك كافر بأيمانك - رغم ما فى هذا الايمان

من تعارض مع الكتب المقدسه ، بأن الشمس مركز العالم وأن الارض هى التى تدور وأنها ليست مركز العالم ....

وقد حكمنا عليك بالسجن الرسمى وأمرناك على سبيل الكفاره أن تقرأ اثناء السنوات الثلاث القادمه .....صلوات الندم السبع ..

مره كل أسبوع.

حيثيات الحكم وحواشيه :

لما كان المذكور يعتقد أن الدين هو سبب التخلف الذى نعيش فيه ( فلا داعى لخنقنا ) و (ليبحث عن مله أخرى)..

ولأنه قد اتهم الصحابى الجليل بأنه قد حرق المكتبه ..( وهو لم يحرقها )....

ولأنه يكره الصحابى الجليل ورحب بأجانب دنسوا تراب بلاده ...

ولأنه ( يعانى من انسحاق نفسى تجاه الغرب ) ... و (يشعر بالضعف ) .. و (مخوخ )....

, (أعمى القلب ) و ( منافق ) , ( سيحشر يوم القيامه أعمى )...

وأنه ( خطر على الدين أكبر من الكفار) .....

وأنه (الذليل الحقيقى )....

ولهذا كله أصدرنا الحكم عاليه ...

رئيسة المحكمه

صوره طبق الاصل

نظرة رجل القلعه..!

مؤسس الدوله المصريه الحديثه هو محمد على باشا ذلك الالبانى المغامر
الذى اقام دوله مدنيه حديثه ،دوله صناعيه زراعيه ،تستنير بالعلم الحديث
واول من فتح الباب للمصريين لتعلم العلوم المدنيه الهندسيه والطبيه والحربيه مثل صناعة وبناء السفن وبناء المدافع ،والاهتمام بالترجمه لتحديث العقل المصرى وتلقينه العلوم الحديثه ، وارسال النابغين لاوروبا لتعلم العلوم العصريه ومناهج البحث والتحليل والتفكير العلمى المنظم وعندما
سئل عن بداياته الاولى( اجاب ان تاريخى الحقيقى يبدأ عندما فككت قيودى
عندما ايقظت هذه الامه من ثبات الدهور)..
هذه الامه ،المصريه،التى استعمرت منذ ان سقطت فى يد قمبيز واصبحت ولايه فارسيه فى القرن السادس قبل الميلاد،ثم دخلها الاسكندر
المقدونى ،لتصير مستعمره يونانيه ،ثم استولى عليها الرومان ثم دخلها العرب المسلمون ،ليرثها الامويين ثم العباسيين ثم الاكراد حتى المماليك ثم الاتراك العثمانيين لتصبح مصر سلة غلال الامبراطورية الرومانيه مطمع لكل الغزاه ونهيبه وغنيمه.

ومنذغزو او فتح عمرو بن العاص لمصر عام 642 م هذا الغازى او الفاتح الذى فرض على مصر لغته ،وارسى القيم
المتخلفه ،وصار المواطنين مجردين من الوعى ،مسلوبى الاراده لقرون وتصبح قيم الاستبداد فى الحكم باسم الدين لحكام وامراء
وفقهاء النفاق،ادعوا انهم يستمدون ارادتهم من السماء ..ولم يكتفوا بالحكم والنهب بأسم الفىء(الغنيمه).الخراج على الارض والجزيه
على الرعيه او اهل الذمه ..


وعند قرآة رد الخليفه عمر بن الخطاب على عمر بن العاص بشأن كتب مكتبة الاسكنريه(كتب الحكمه الوثنيه للكفار) فقد قال
الخليفه:(اما ماذكرت من امر الكتب -فاذا كان ما جاء بها يوافق كتاب الله فلا حاجه لنا به واذا خالفه فلا ارب لنا فيه احرقها).
فوزعت على حمامات الاسكندريه لتوقد بها فما زالوا يوقدون بها ستة أشهر.
فتح العرب لمصر مكتبة الاسره ص 349 .


وهذا يويد نضرة العرب للعلوم طالما انهم اتوا بعلوم تصلح لكل الازمنه .وادى هذا الى تآلف المصريين مع التخلف لقرون ليكون
النتاج كما لخصه نابليون بعد غزوه لمصر فى نهاية القرن الثامن عشر( من الصعب ان يجد الانسان بلدا " اكثر غنى وثروه وشعبا
اشد بؤسا" وجهلا" )..

\ولكن الآن عاد يطرق بابنا هذا الفيروس فيروس الجهل ووالتخلف الخبييث لينتشر بيننا ويدخل بيوتنا مرئيا" ومسموعا"
بعد اكثر من مائتى عام ،لبناء محمد على الدوله المدنيه ، الحديثه.
انهم الآن يدعون للحكم باسم الدين رافعين شعار الاسلام هو الحل فى حين لم يكن الاسلام يوما" حلا" للتقدم فى عصرنا والاشد
عجبا" ان نجد من يدافع عن هؤلاء.


هل اغلق الباب الذى اتى منه وافتتحه رفاعه الطهطاوى ومحمد عبده وقاسم أمين وطه حسين؟؟.....الخ
وتنعق الغربان فى بلادنا ،وتغيب العقول وتطول اللحيه وترتدى الحجاب .والنقاب فى شوارعنا وحوارينا وحتى فى فى قرانا ..
هذا كله بعد ان ايقظنا محمد على (رجل القلعه) من ثبات الدهور.

لقد غزت بلادنا ثقافة الجهل الصحراويه تدعمها عناصر رجعيه متطرفه ارجعت وعينا الثقافى قرونا" للوراء ..
عذرا محمد على (رجل القلعه).. نحن فى زمن المصائب ..

حكايات زكريا تامر..!!

من هو زكريا تامر ؟ هو الكاتب السورى الذى فازبجائزة ملتقى القاهره للقصه القصيره ..وعالمه القصصى شيق ومثير
ورائع ..وهو طفل عجوز ترك الدراسه فى الثالثه عشره من عمره وعمل حدادا" وجمع بين الكتابه لللاطفال والكبار ،انه ذو خيال جامح
ومن هذه النافذه نطل على ابداعه.


الشهاده!

تباهت بهيه امام نساء حارتها بحفاظها على شرفها وشرف الحاره التى ولدت بها، وحكت ما جرى لها امس ، عندما كانت
تتنزه فى أحد البساتين القريبه ، فالرجل المجهول الذى اغتصبها شهر سكينا" تذبح جملا " ،وامرها ان تخلع كل ثيابها مهددا" بقتلها
اذا عصت امره ،..فخلعت ثيابها ولكنها لم تخلع جواربها متحديه امر الرجل وسكينه ، فشهقت نساء الحاره معجبات بها وبشجاعتها
،وانتشرن فى البساتين عازمات النيه الا يخلعن الجوارب ابدااااااااا"

دفاع عن الثقافه..

الثقافه تثير فى العقل الكبرياء والثقه والشعور بالمقدره..
وكلمة الثقافه مازالت تحمل نفس الصوره القديمه عن الامتياز الذى انحدر الينا من القرون عبر الاجيال .
ففى القرون الاولى كان الذين يملكون الكلمه ..والمعرفه .. والاسرار ..وعلم كل شىء هم الآلهه ثم الكهنه
فالفرسان ، وكل الذين يملكون الدوله ..جميعا..
على اننا نعيش عصرا آخر لا آلهه فيه ولااسرار بعد!
لم تعد المعجزه تنزل من السماء على الناس..
لم يعد الكهنه والمشعوزين يقررون مصير الانسان ..
ولم تعد فضائل الزمن القديم تحتفظ بنفس سلطانها ..
فوفاء العبد للسيد لم يعد هو الوفاء!!فقد اصبح الهوان !!
وابطال هذا الزمان ليسوا ابناء آلآلهه بل ابناء العمال والفلاحين......
ان ثقافة اليوم تؤمن بالحب بين الناس ..والحريه لكل الناس..

طفح رومانسى..-3-

اغنيه
وحين اعود للبيت
وحيدا فارغا الا من الوحده
يداى بغير أمتعهٍ وقلبى دونما ورده
فقد وزعت ورداتى
على البؤساءمنذ الصبح..ورداتى
وصارعت الذئاب وعدت للبيت
بلا رنات ضحكة حلوة البيت
بغير حفيف قبلتها
بغير رفيف لمستها
بغير سؤالها عنى واخبار مآساتى
وحيدا" اصنع القهوه
وحيدا"اشرب القهوه
فأخسر من حياتى .. من كفاحى
اخسر النشوه
رفاقى ها هنا المصباح والاشعار والوحده
وبعض سجائر.. وجرائد كالليل سودةٍ
وحين اعود للبيت
احس بوحشة الصمت
واخسر من حياتى كل ورداتى
وسر النبع نبع الضوء فى اعماق مآساتى
وأختزن العذاب لاننى وحدى
بدون حنان كفيكِ
بدون ربيع عينيكِ

×××××

طفح رومانسى ..!!2

رساله

تحية" .. وقبلة" فى الخد

وليس عندى ما اقول بعد

من اين ابتدى ؟ واين انتهى ؟

ودورة الزمان دون حد

وكل ما فى غربتى

زوادة" فيها رغيف يابس، و وجد

ودفتر يحمل عنى بعض ما حملت

بصقت فى صفحاته ما ضاق بى من حقد

من اين ابتدى ؟

وكل ما قيل وما يقال بعد غد

لا ينتهى بضمه .. او لمسة من يد

لايرجع الغريب للديار

لاينزل الامطار

لاينبت الريش على

جناح طير ضائع .. منهد

من اين ابتدى ؟

تحية.. وقبلة".. وبعد

×××

انا بخير

قد صرت فى العشرين

وصرت كالشباب يا أماه

ادخن التبغ واتكىء على الجدار

اقول للحلوه ..آه

كما يقول الآخرون

×××

طفح رومانسى..!

• الموعد الاول

1. شدت على يدى
2. ووشوشتنى كلمتين
3. اعز ما ملكته طوال يوم:
4. "سنلتقى غدا"
5. ولفها الطريق..
6. حلقت ذقنى مرتين
7. مسحت نعلى مرتين
8. اخذت ثوب صاحبى..وليرتين..
9. لاشترى حلوى لها،وقهوة مع الحليب!
10. وحدى على المقعد
11. والعاشقون يبسمون ..
12. وخافقى يقول
13. ونحن سوف نبتسم !
14. لعلها قادمه على الطريق..
15. لعلها سهت
16. لعلها ..لعلها..
17. ولم تزل دقيقتان!
18. النصف بعد الرابعه
19. النصف مر
20. وساعة ..وساعتان
21. وامتدت الظلال
22. ولم تجىءمن وعدت
23. فى النصف بعد الرابعه

جائزة د.سيد القمنى..!!

تعجبت من فتوى تحريم جائزة الدوله التقديريه للدكتور سيد القمنى !! والفتوى صادره من مؤسسة الفتوى بمصر

ومؤسسة الفتوى احدى ادوات الجهاز الدينى بمصرجزء من مؤسسه تابعه لرآسة الجمهوريه وهى التى تختار شيخ الازهر ومفتى الديار المصريه .

المؤسسه الدينيه مصممه على الخدمات السريعه للنظام ، ووظيفه كالمفتى تستخدمها الدوله فى تمريررؤيتها السياسيه والمفتى ليس حرا فىفى الفتوى الحريه الوحيده المتاحه له هى القضايا الاجتماعيه وهذا ما يدفعه الى

التطرف فيها لان محترفى الفتاوى الآن يرفعون شعار التطرف اول النجوميه للشيوخ .وهذا سر الفتاوى الغريبه

عن شرب بول النبى وارضاع الكبير.ومنذ ازمة طه حسين وكتابه فى الشعر الجاهلى 1925 ورغم ارتفاع الهستيريا الدينيه التى رمت

آثارها على كل مناحى الحياه وادت الى اضفاء صبغة المشايخ على كل شىء.

واذا اردت ان تغتال مفكرا او صاحب رأى فما عليك الا ان تستخدم مقص الاجتزاء والانتقاء بعيدا عن السياق العام لما كتب المفكر

حتى تقدمه وجبه جاهزه لاى عابر سبيل يعتبر قتله فريضه دينيه وجواز سفر للدخول للجنه ، وشعوبنا لاتقرأ ، ونعيش مرحله غيبوبه فكريه وهيستيريا سلفيه سرطانيه لذلك فلا داعى لديهم لقرأة فرج فوده (مش ده الراجل العلمانى اللى بيحارب الاسلام) وكذلك جمال البنا ( مش

ده الراجل بتاع البوس والسجاير فى رمضان ) ونصر ابو زيد (افتكرته مش ده اللى عايز يفسر القرآن على مزاجه ).

وقد خضع د. سيد القمنى لهذا الاختصار والاجتزاء القاتل تعرض لمدرسة البلطجه السلفيه المنظمه المدربه التى تشير الى عباره هنا او او لفظ هناك فيتهزها غوغاء يلتزمون بمبدأ السمع والطاعه مستعدون فى اى لحظه للانقضاض عليه ونهش لحمه .فيقع المفكر فى الفخ معذورا فالتيار جارف ورقصة الموت حول جثته جاهزه فيضطر الى الخروج للفضائيات معلنا الشهادتين ويقسم باغلظ الايمان انه مسلم

وبالرغم من ذلك لايمنحه الجمهور صك الغفران فغسيل المخ الجماعى قد تم والخطه قد ةنجحت وسينشغل الناس بمتابعة معركة هل هو

مسلم وهل هو حاصل على دكتوراه ؟ وهل تمويله امريكى او اسرائيلى ؟ ...

اقرأوا معى ماذا كتب الدكتور سيد القمنى ..وتعجبوا ..!!

((الاسلام دين شامل يمكن ان تجد فيه عندما تريد وتقصد ما تريده ستجد فيه السياسه والاقتصاد والفن وعلوم الانسان لانه كان دينا متفاعلا من واقع زمانه ومع انسان االحجاز وواقع

الجزيره فكان يصنع للعرب دوله هى السياسه بعينها وكان يقيم اقتصادا مركزيا لقبائل

متشرزمه وكانت له فنونه ..))

شعب واحد..!

هذا مقال للدكتور وسيم السيسي كتبه بالمصرى اليوم ..1/8/2009

اقرأعن أحداث مؤسفه على اسباب تافهه..فتقوم الفتن،فأسأل نفسى سؤالايلح بشده .. هل نحن المصريين شعب واحد ام شعبان ؟

فمن الناحيه الجغرافيه نحن شعب واحد ..وحدنا النيل فتجمعنا حوله ،ووحدنا الطمى فعرفنا الزراعه ووحدنا خطر الفيضان فلم شملنا

..وعرفنا الوحده والتوحد.. وهى من خصائص الحضاره النهريه ..اى انا وانت حتى نعيش .. وليست انا وانت حتى يبقى واحد منا

على قيد الحياه.

ونحن شعب واحد من الناحيه البيولوجيه، فما اسهل ان تعرف المصرى من شكله من الخارج .ولكن من المستحيل ان تعرف اذا

كان مسيحيا ام مسلما ..فنحن شعب واحد من جد واحد ..اسمه رمسيس ومن هو غير ذلك فهو اجنبى وافد على مصر.

ونحن شعب واحد من الناحيه السياسيه ..تكونت فى مصر اول حكومه مركزيه 5619 ق.م "مانيتو"3200 ق.م"المتحف البريطانى"

"الاسره الاولى"..هذه الحكومه التى لم ينفرط عقدها حتى الآن.

ونحن شعب واحد من الناحيه التاريخيه..يجمعنا تاريخ هوفجر الضمير"برستيد" وهو الذى قاال عنه شامبليون"يتداعى الالخيال ويسقط بلا حراك تحت اقدام الحضاره المصريه القديمه .كما قالت عنه العالمه الالمانيه هامر شتاين .كيف كان سيكون شكل العالم لو لم توجد

الحضاره المصريه القديمه .؟.

ونحن شعب واحد من الناحيه الدينيه ..فالاسلام يقول :قل هو الله احد.والمسيحيه فى قانون الايمان تقول: بالحقيقه نؤمن باله واحد .

والقرآن يقول " لتجدن ااقربهم موده..الخ" والانجيل يقول :كيف تدعى انك تحب الله وانت لم تراه ..وانتغير قادر على ان تحب الانسان الذى تراه ،ان حبك للخالق يتجلى فى حبك للمخلوق ..

والقرآن الكريم يقول فى سورة البقره آيه62 "ان الذين آمنواوالذين هادوا والنصارى والصائبين ، من آمن بالله واليوم آلاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ،ولاخوف ولاهم يحزنون".

والمسيحيون يؤمنون بالله واليوم الآخرويعملون صالحا .فلماذا تروعهمقله وتجعلهم يحزنون؟.

نعم نحن شعب واحد من الناحيه الدينيه فأول من رتل القرآن هو ورش المسحى القبطى اى المسيحى المصرىلماذا زالت كلمة القبطى ..وقد كانت موجوده الى عهد قريب ؟. والذى الف لسان العرب ابن منظور القبطى ان اول من سجل لنا الاحاديث النبويه الشريفه

كان اقباط مصر ..سجلوها على اوراق البردى.

ونحن شعب واحد فى كفاحنا الوطنى .فقد كافحنا جميعا فى طرد الهكسوسثم فى طرد الرومان فى موقعة ذات الصوارى البحريه ولم يكن للعرب درايه بالبحر. وكافحنا سويا فى حطين وعين جالوت وهذا يؤكد ما قاله الرسول الكريم ان جند مصر خير اجناد الارض،كما كافحنا سويا ..مسلمين واقباط (عمر مكرم والمعلم جرجس الجوهرى )وطردنا خورشيد باشا الظالم واتينا بمحمد على باشا ..وفى عصر سعيد باشا نجح البابا كيرلس الرابع كرسول سلام بين مصر والحبشه بعد ان كادت الحرب ان تشتعل بينهما كما عين سعيد باشا حاكما قبطيا على السودان .اما فىعصر اسماعيل فقد اعطى القدوه الحسنه فىالوحده الوطنيه ليس هناك بعثه للخارج الاوفيها الاقباط وكذلك المدارس الاميريه ومجلس الشورى حتى ان رئيس ديوانه سكرتيره وحاكم السودان ومحافظ القليوبيه والمنوفيه ..كانوا جميعا من الاقباط..

ووقف الاقباط الى جانب عرابى ووقع البابا كيرلس الخامس على قرارا خطيرا باعتبار الخديوى خارجا على الشرع والقانون وطالبت مصر كلها مسلمين واقباط بعزل الخديوى ومحاربة الانجليز ..وكانت موقعة التل الكبير انكسارا عسكريا ولكنها انتصارا عظيما للوحده الوطنيه .

نعم نحن شعب واحد فى كفاحنا الوطنى وقف الاقباط ضد اللورد كرومر فطردهم من وظائفهم واستبدلهم بالسوريين وقال ان اقباط مصر اعداء لنا ورفض البابا كيرلس الخامس مقابلة اللورد كتشنر وقال لتلميذه اذهب يا ولد وقل للورد ان البابا لايقابل احدا الا بميعاد مسبق !!

وحين جاء يوحنا هوج ليبشر بالمسيحيه فى مصر فلما سأل هوج البابا لماذا تهاجمنى ونحن نبشر بلانجيل رد البابا الانجيل عندنا من قبل ان

يكون لامريكا وجود . واختلطت دمانا فى 48و 67و 1973 .

ما الذى حدث اذن انه التعليم الذى قال عنه ذكى نجيب محمود نحن لانفترق عن القرن الحادى عشر والاعلام الذى قال عنه يوسف ادريس

اعطونى التليفزيون اصنع لكم شعبا جديدا..